“Oбъединив всех граждан страны вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности вокруг идеологии азербайджанства, заложил непоколебимую основу азербайджанской государственности”, — сказал председатель Управления мусульман Кавказа (УМК) Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде в ходе своего выступления на конференции под названием “Наследие Гейдара Алиева и мультикультурные ценности”, посвященной 93-й годовщине со дня рождения.
“Общенациональный лидер Г.Алиев нарушил планы сил, желающих ослабить и расколоть Азербайджан, разжечь внутри страны ненависть на религиозной и этнической почве, и тем самым спас государственность Азербайджана”, — считает религиозный лидер.
Азербайджанская машина пропаганды использует каждую возможность возвысить до небес бывшего президента страны Г.Алиева.
Очередным поводом послужило 93-летие так называемого “великого вождя”. Помпезную презентацию организовали Центр стратегических исследований при президенте и Центр изучения наследия Г.Алиева. Его сын — Ильхам — на этом не успокаивается. В некоторых странах, с помощью коррумпированных чиновников, установили памятники Г.Алиеву. Но впоследствии общественности этих стран добились снятия непонятных для себя памятников. Недавно общественные организации Республики Дагестан провели в России многочисленные митинги против присвоения одной из улиц города Дербента имени Гейдара Алиева. Но Ильхам и другие руководители АР непреклонны. Они и не отрицают, что немало денег потратили на эти цели, подкупая высокопоставленных чиновников Москвы, Дербента и Махачкалы.
Мощный пропагандистский аппарат Советского Союза часто использовал вымышленные биографии партийных руководителей. А если человек, находящийся под покровительством этой пропаганды, был прелюбодеем, жестоким и мстительным, или очень опасным для общества деятелем, то об этом кое-что можно было узнать лишь после его смерти, и опять-таки в той мере, в какой позволяла партия. Доказательством этому служат обнародованные Хрущевым биографические сведения о Сталине, Берии, Багирове и других крупных деятелях Советского Союза. Среди советских руководителей особенностями своей политической карьеры выделяется Г.Алиев (Гейдар Алирза огли Алиев), который от человека, уклонившегося от военной службы, скрывающего свое национальное происхождение, дошел до уровня члена Политбюро ЦК КПСС, а затем и президента Азербайджанской Республики. В период правления Брежнева советская пропаганда, выдвигая на первый план личные симпатии, старалась представить его вождем народов Востока. Советский Союз видел много льстецов, но превзойти Гейдара Алиева не удалось никому. В сентябре 1982 года больной Брежнев прибыл в Баку, чтобы в очередной раз закрепить на знамени республики орден Ленина. Алиев на торжественном заседании произнес десятиминутную речь, в которой умудрился 31 раз повторить имя Леонида Ильича, приправляя его самыми льстивыми эпитетами, а в середине выступления, оставив трибуну, одарил Брежнева смачным поцелуем в губы и с прослезившимися глазами продолжил.
Попав под предпринятую в 1985г. Горбачевым мясорубку демонтажа брежневских кадров и реорганизацию созданной им системы, Алиев сорвался с высоты заместителя председателя правительства СССР и исчез с политической авансцены. Казалось, что он никогда больше не появится на политическом олимпе. В Баку же было много врагов, которые отказались его принять.
Однако интригану Алиеву удалось, притаившись в Нахичеване и дождавшись своего часа, почти из “ничего” сделать себе новую карьеру. Уничтожив своих врагов Алиев стал диктатором Азербайджанской Республики и единоличным хозяином. По-прежнему его клан стал властвовать по всей стране. Убежденный атеист, люто ненавидящий Коран — священную книгу мусульман, преследовал мулл и верующих. Но вдруг он принимает совершенно иной облик, совершает хадж в Мекку и Медину, надевает маску неистового верующего.
Кем же являлся Гейдар Алиев на самом деле?
Используя биографические данные Алиева, материалы преимущественно азербайджанской и советской прессы, тексты его речей и бесед, основываясь на материалах книги писателя и публициста Бакура Карапетяна “Гейдар Алиев: “Кто я?” (Амарас, 1998г.), можно воссоздать его подлинный облик.
Вот отрывок из интервью Алиева турецкому телеканалу ТГРТ :
“Корр.: В это позднее время мы с господином Алиевым встречаемся в программе “Лицом к лицу”. Да, эта личность в самый яркий период СССР, названная выдающимся турком, является свидетелем распада великой империи. Господин президент, расскажите пожалуйста, коротко о вашей жизни, где вы родились, чем занимался ваш отец?
Г.А.: Вкратце могу сказать, что я родился в 1923 году в Нахичеване”.
В московской газете “Правда” от 30-го сентября 1997 года в статье “Гейдар Алиев родился в Армении” сообщается: “Подробно изучив архивные материалы, исследователи убедились, что руководитель Азербайджана Г.Алиев родился в 1923г. не в Нахичеване, как утверждается в его официальных биографиях, а в Сисианском районе Армении. Впоследствии Алиев предпочел об этом не упоминать”. По этому поводу агентство “Снарк” 3 ноября 1997г. сообщило, что о настоящем месте рождения в Армении давно было известно. Алиев понимал, что факт его рождения в Армении может бросить тень на его политическую карьеру.
В статье “Советские грехи товарища Алиева” журналист Александр Трушин пишет: “Семья Алиевых происходит от курдского рода, проживающего до 1929 года в Армении (Сисианский район, село Джомартлу). Переехав в Нахичевань, семья Алиевых отреклась от своих корней. Курдские племена (как пишет татарский автор второй половины ХVIII века Ахмед-бек Дживаншир) по велению Ибрагим хана в 1765-67 гг. эмигрировали из Грузии в Нагорный Карабах и заселили те районы, из которых в 1605 году Шах Аббасом армяне были депортированы в Персию. Г.Алиев сделал все, чтобы курды азербайджанизировались. В густо населенных курдами районах не было курдских школ. Курды забыли свой родной язык. Согласно переписи 1926г. в Азербайджанской ССР проживало 44.193 курдов, в переписи 1959г. представлено было 1500 , а 20 лет спустя о них вовсе не было упомянуто. Хотя известно, что личная охрана Ильхама Алиева состоит из курдов.
Но Пашазаде, как человек религиозный и далекий от мирской суеты, утверждает: “Проявляя одинаковое отношение ко всем гражданам Азербайджана вне зависимости от языковой и религиозной принадлежности великий лидер Гейдар Алиев с уважением относился к прошедшим испытание временем обычаям и традициям, участвовал на праздниках различных общин”.
Бакинская интеллигенция Гейдара Алиева называла виновником возникновения лезгинского, аварского, талышского и татского освободительных движений, охвативших так же и Дагестан. Если курды, татаро-туркские племена пришлая часть населения, то лезгины, аварцы, таты, талыши, удины, табасаранцы — аборигены, проживающие на своей исторической родине, никак не являются национальным меньшинством. Власти республики под руководством Г.Алиева всячески притесняли аборигенов, стараясь вытеснить их или ассимилировать. В Азербайджане, в лучших традициях подзабытой сталинской пропаганды, на каждом шагу можно встретить портрет, высказывание или монумент Г.Алиева. По велению нынешнего диктатора его теперь называют “Улу ондар – Великий вождь”. Сын, унаследовавший президентское кресло отца, слепо идущий по стопам отца, намерен присвоить себе и кличку “Улу ондар”.
