Какую молодёжь воспитывают турецкие учебники?

САЦ «Аревелк» уже неоднократно обращался к вопросам об отражении образа национальных и религиозных меньшинств Турции в турецких учебниках. Еще не так давно в книгах по истории для 10-го класса, подписанное министерством национального образования (МНО) Турции в 2009 в качестве учебника, нашли место дискриминационные высказывания против ассирийцев, армян и греков. В учебниках армяне, греки и ассирийцы характеризуются как «предатели», «марионетки в руках внешних сил» и «сепаратисты». Скандал поднял большой шум, ассирийские организации потребовали от министерства запретить использование этих учебников в качестве образовательного материала и составить новые учебники, в которых министерство должно консультироваться со специалистами по Истории ассирийского народа.[1]

            Не прошло много времени, как в Турции поднялся новый скандал опять же связанный с представлением образа национальных меньшинств в турецкой образовательной сфере. Так, в экзаменационных тестах в школах Турции был вопрос, содержащий дискриминацию и расизм в отношении армян, сообщает «Акос». На экзаменах 8-ого класса армяне и греки вновь были представлены как «предатели». Экзамен сдали около двух миллионов школьников. «После договора о перемирии, заключенного в Мудросе, проживающие в безопасности с турками на протяжении столетий некоторые греки и армяне сотрудничали с оккупантами. Как с это воспринял турецкий народ?», — таким был второй вопрос экзаменационного теста. Ранее еще один аналогичный скандал был также в испытательных экзаменационных тестах, однако после поднятого шума вопрос был снят.

По этому случаю доктор Сердар Кая подал в суд на Министерство национального образования Турции. В своем судебном иске Кая отмечает, что: «Моя дочь сдавала экзамен и в одном вопросе 3-ого пункта опросника по социальным наукам армян и греков представляют в качестве предателей. Это преступление. Моя дочь на этот вопрос ответила «Да, правильно!». Так значит, что и моей дочери привили чувство дискриминации».

В этом же месяце Стамбульским школьникам раздали мультимедийные учебные пособия, в которых на карте Турции оказались вся Армения, некоторые регионы Ирака, Болгарии, греческого Кипра и Грузии.  Об этом сообщила на днях газета Milliyet. Компакт-диск, на котором содержится эта карта, был подготовлен в рамках национальной образовательной программы, начатой министерством образования. В министерстве образования и департаменте образования Стамбула заявили, что «шокированы произошедшим». Также они извинились за распространенную карту и заявили, что не знают, откуда она появилась. Всю ответственность чиновники возложили на бывшего главу департамента образования Стамбула Ату Озера.

Наконец на днях произошел третий похожий случай за этот месяц. В одном из районов Стамбула районным департаментом Министерства национального образования школам была бесплатно роздана книга «Я закрываю это досье», в котором речь идет об Армянском вопросе. На ответ турецкому оппозиционному парламентарию по поводу распространения антиармянского материала, министр образования заявил: «В этой книге нет ничего дискриминационного против кого либо. Просто исходя уже из национального рефлекса против армянских утверждений и действий, в книге в юмористической форме критикуются армянские утверждения». Как утверждает влиятельная Bianet.org, на самом деле в книге используются расистские выражения против армян и тех, кто участвовал в кампании «Армяне, мы просим прошения». Как отмечает доктор Юлку Доганай, юмор один из лучших способов благополучно довести до желанных ушей свою мысль. «И когда обвинят тебя в чем то, ты скажешь, что это был просто юмор, что и было сделано турецким министром»,- справедливо отмечает Доганай[2]. Кстати, интересно, что турецкий министр говорит о «национальном рефлексе против армян». Значит правы турецкие исследователи, которые утверждают, что антиармянская фобия в течении многих лет стало одним из неотъемлемых и ключевых элементов турецкой идентичности как на государственном, так и на общественном уровнях[3].

Книги, учебники, учебные материалы информируют людей не только относительно какого-то предмета, но и формируют у них определенные настроения, позиции и направляют в том, что важно, а что нет. Известно, что в школьном возрасте, являющемся для личности периодом ранней социализации, у детей слабо развито критическое мышление, и все, чему учат в школе, почти стопроцентно воспринимается как абсолютная истина. В этом возрасте формируются также основные принципы мировосприятия, которые хотя и могут впоследствии подвергнуться некоторым изменениям, однако в основе своей преимущественно сохраняются и продолжают укрепляться в дальнейшем. То, что учит и воспринимает ученик в школе, в дальнейшем играет существенную роль как для него, так и для окружающего общества, а порой и для соседних стран. В этом аспекте особое значение имеет то обстоятельство, что образование, будучи продуктом цивилизации, становится также основой для новой цивилизации. Достаточно только задуматься о том, что посредством школы у значительных групп людей – наций (племен) или граждан одного государства – формируется отношение к собственному народу и государству, а также к соседним народам и государствам.[4]

Учитывая вышесказанное, можно с уверенностью сказать, что все попытки установить мир в стране и в регионе к чему так стремится Турция (кстати, уместно отметить, что основным принципом внешней политики Турции является «Мир в стране, мир в мире»), являются бесполезными, так как будущее поколение, которое должно жить в мире не будет готова к этому, только из-за того, что его не для этого воспитывали.